성지를
봄과의 약속
언젠가부터 봄비는 내리고
그 봄비사이로 산에는 꽃이 피고
또 지고....
왓다가 사라지기를...
아폴로를 비웃던 시지프스의 노역
웃음소리 그치기도 전에
사라지고 또 피곤한다
수없이 내생애에 왔다 사라진
그들을 내 망각속에서 건져 올리기란 참으로 난망한 일이다
사랑한단 것은
내 망각속에서 그대를 건져내는 것이건만
그대 기억하시게나
꽃들은 단한번도
지고 또 피는것을 잊은 일이 없다네
어스럼이 내리는 저녁이다
노을도 안개에 덮혀 그빛을 내지 못하던..
여기는 안개의 나라이듯..
저녁마다 자욱히 안개로 가득찬다
차라리 저노을은 가련하다
안개에 겨우 제빛을 내곤 곧장 자기의 역할을 다했다는 듯이 사라졌다
누구는
불을 피운다
아주 익숙하게 문명의 불빛을 밝히고
서너대의 낚시대를 펴고
자욱히 내리는 어둠을
응시한다
서푼 짜리빛 들이
구름속에서 잠시 미명을 남기다
늦게 도착하였으므로 늦은저녁을
푸짐하게 두툼한 삼겹살로 대신하다
그리곤 다시 아침이 되었지
모든것이 극명하게 빛아래 드러난
낚시터엔 어제저녁 타다남은 이야기들의 찌꺼기들만이
새로돋은 물가 능수버들아래 옹기종기모여
다 이루지못한 희망을 이야기한다
재잘대듯..새들처럼
그들의 여운
기다리는 것은 오지 않는다
오지않고 물속에서 텀벙댄다
비웃는다
나를 잡으라고...
지금은 그들이 씨알을 낳을 자리를 물색하는 떄
사람으로 애기하자면 임신하기 위해서
산부인과를 찾기로 한 떄이다
참으로 잔인한 취미로다
그들의 배는 통통하게 부풀어 올랐다
그들은 마치 암정난 고양이처럼 텀벙대며 전혀 긴장하지 않고
여기저기를 쏴돌아 다닌다
그들의 부풀고 아픈배를 안아 주는것은 변함 없는 아침햇살..
나도 그렇게 낳았고 그대들도 그렇게 어딘가 안전하고 편안하며
가장 자유롭게 은밀한곳에서 잉태되고
탄생하지 않았을까...
호랑이도 사자도 뱀도
잔인한 일본군도
오지않고 보지않고 찾지 못하는곳에서
모두의 보살핌을 받으며 말이다
게다가 아름다운 이름으로 축복받으며...
누구의 삶이던 얼마간은 슬픔을 안고 산다지만
그 슬픔을 남에게 전가하지는 않지
바라보면 어디건 봄 이아닌곳이 없다
봄은 새로운 생명이 잉태하는 때이다
햇살도 그레서 참으로 잔인하게 따갑다
이 짧은시간 동안에
어서 어서
다음세대를 이어갈 생명들을
키우라고
붕어들을 잡았다
모두 배가 불룩하다
금방 배를 만지만 알들이 쏫아질 듯하다
말 그대로 참수...
그들이 미운 것은 아니겠지
생각없이 저들을 이땅에 들여놓은 미련한 옛관리들이 미운거겠지
만일 저곳에 갈 수 있다면
저아름드리 아름다운 능수버들 아래에서 한나절 여름 시간을 보낼수 있다면...
누군가는 다대편성을 위해서 필요없어
베어낼지 모르는 저 위대한나무 아래서...
치우씨는 장난스럽기도 하다
마치 임꺼정이 같어 ...
어서찍고 놔주자...
비싸고 고급스런 사진기는 이제 낚시터에서는 금기사항이다
사진기를 보면 사람들은 경기를 한다
사진...
증거
그리고 몰려운 꾼들..
이렇게도 진화한다
쓰레기 버리는 일
언젠가 낚시터는 쓰레기 버리고 암대나 똥싸는 곳으로
국어사전에 오를지도 모르지
낚시터에 친 텐트에서 하룻밤 잠을 자고
아직은 덜마른 텐트를걷고
이제 여행을 떠난다
이조행기의 아이텐티티는
명백하게 낚시터에서 바라보는 여행기이다
누구는말한다
낚시만 하면행복한데 무슨 여행기에다
철학에다 이야기에다 꽃들에다
부질없는 짓일거라고
그러나 난 답한다.
낚시는 고기만을 잡는 것이 아니라고
그것은 물속에 내려앉은 안도로메다 은하계의 우주와 대화하는 것이라고
그것이 나의 낚시법이라면
나는 낚시끈을 맬줄 몰라도 되고
낚시바늘의 호수을 몰라도 되고
구차하게
낚시대나 얻자고 하지 않아도 되고
그들의 사진을 찍지 않아도 되고
삼천년 전에
위수가에서 빈 낚시대를 드리우고
천하의 빈궁한 세대를 생각하던
그가
잡아 올린 것은 덩어리가 아닌
세상의 조화
평등
굴욕에서의 탈출..
그리고 작은 물고기 한마리
그것으로 족하지 않니 한가
다들 덩어리만 잡는것을 목적으로 하니
나같이
띨띨한 낚시를 하는 사람하나 정도는 필요하지 않을까..?
그레서 오늘도 이익도 되지 않고 욕이나 바가지로 먹을지도 모르는 이짓을 한다.
여기는 그 낚씨터에서 약 20킬로 떨어진 남연군의 묘지이다
이곳은 그묘지로 올라가는 길목..
이름모를 꽃들이 저 푸르디프른 잔디사이에 가득 피어 있다
이곳에 묘지를쓰면 2대에 걸쳐서 임금이 나온다는 천하의 명당자리
현재의 연천에 있던 남연군의 묘지를 대원군은 이곳으로 이장했다고 한다
남연군을 이장할때 사용했던...
상여이다
이제는 우리벽 속에 감추어져
제데로 사진 한장 박을 수 없다.
이상여는 대원군이 사용하고 나서 마을주민에게 희사한 것인데
얼마전에 나라에서 그마을에 새 상여를 사주고 이것은
여기에 보존하고 있다
자세히 들여다 보고 있으면 100년전에 권력에 눈먼 한 작고 꾀죄죄한
타락한 왕족하나가 이상여에 죄없는 농민들을 동원해서 이고 지고 메소리를 질르게 하면서 여기까지
이장할때...
그 죽은자를 슬퍼하는게 아니라
누군지도 모르는 어떤 양반나부랭이 뼈다귀를 옮겨야 하는
자신의 처지가 괴로워서
하소연하듯 절구하듯 외쳤던
질박한 그 노래소리가 닫혀서 조금씩 세어나 오는 듯 하다
왕묘보다는 작고 일반 묘보다는 큰 마치 커다란 묘지같은 언덕위에 조성되어 있다.
근본은 양반이었던 모양이다
그의 행색은 초라하기 짝이 없다
헤어진 도포.떨어진 갓.어느모로 뜯어보던지 한 표량객에 지나지아니했다
개가 한마리 따라오면서 짖었다
마치 물고 늘어 질듯이 '그에게 달려들며 짖어댓다
그는 비틀거리며 발을 멈추엇다
그리고 돌아섯다
초라한 옷.작다란몸.어디로 보아도시원치않은 이 취객은 자기에게 달려드는 개를 들여다 보았다
김동인의 운현궁의 봄에서
이 묘지는 참으로 많은 애환이 서린 한많은 묘역이다
그렇긴 하다
한국가의... 아무리 좃만한 반도쪼가리 나라지만 '...
왕이 되려한다면 이정도의 희생정도는 감수해야 할지도 모른다
우리가 국사교과서에 배운 얄팍한 상식적인 지식에 따르면
이 묘지는 1868년 독일의 일개 상인나부랭이인 오페르트가 무덤을 파해쳤다
이사건으로 대노한 이묘지를 훔쳐서 자기 아버지를 이장했던
흥선대원군은 천주교를 박해하게 된 계기가 된다
사건의 개요는 다음과 같다
1866년 (고종5년)여러차례 통상을 요구했으나 실패한 독일 상인 오페르트는 미국의 자본가 젠켄스의 자금지원을 받아
프랑스 선교사인 페롱을 앞세워 680톤의 차이나호 에 백인 8명 조선천주교인 여러명(ㅎㅎㅎ)말레이시아인 다수등
1백여명을 태우고 상해를 출발하여 제 3차협상에 나섰으나 실패한다
그러자 화가난 이들은 1868년 4월 18일 서산앞바다인 행담도에 정박하고는 구만포쪽으로 밀고 들어와 스스로
아라사 군병이라 칭하며 증기선 그레타호로 갈아타고 총을쏘며 질주하여 곧장 가야산자락이 이묘지에 달려들어
묘자리를 파내기 시작했다
물론 다 파내지는 못했다고 전해진다
그 이유는 다음행에 기술한다 '
-유흥준의 문화유산답사기에서 ..
한마디로 개판인 세상이다
지 국가의 백성들은 노예처럼 부리며
사람 같지도 않게 여기면서 (최근의 사건을 빌어서 표현하자면 대림건설 부회장의 운전사 대하듯한 )
겨우 한나라의 상인 나부랭이가 총을 들고 임금 할아베의 묘지를 파헤쳐도
아무런 제재도 대책도없는 그것이 국가여 나라여 ...
저 흰길을 따라 오르면 아름다운 산속에 마을이 고즈녁히 자리하고 그곳에 여러분이 미쳐 좋아할법한
작지 않으나 아담한 그리고 고기 뒤따 많을것 같은 저수지가 나온다 '
이사진은 저수지 뚝방길에서 남연군 묘지를 찍은것이다
약간의 구릉처럼 보이는 저곳의 맨 앞자락에 그의 묘지가 있다
이아래의 사진이 그 저수지이다
저멀리 보이는 구름속의 산맥이 우백호이다
그가 참으로 드샘을 알수 있다
저멀리 길게 보이는 산맥이 외 우청룡이고
저수지 바로 뒤켠의 봉우리가 내 청룡이다
이 천하명당은 그러나 우 청룡에 비해 좌백호가 너무 드세서
억센 사람이 들어 온다고 전해 진다
그가 바로 민비라 불리우는 명성황후이다
글쓴이는 오후 한낮은 저 잔디밭의 한켠에 낚시대 일대를펴고 한나절을 졸아 보았다
이들의 노략질은 이 잘난 나라에서 응징 받는 것은 아니다
그들의 행위에 대해서 불법파렴치법으로 헤이그의 국제심판소에서 기소했다
그러나 요즘식으로 말하면 (아니 돈좀있어 좋은 변호사사면 응당 받게될 증거불충분)으로 무죄가된다
물로 그나마 외국에는 이런 양식적인 인사도 있는 모양이다
배석판사였던 해이그란 사람이 이런행위는 해적질과 노략질과 다름없는 불법적인 행위였노라고
소수의견을 냈다 한다 _그리피스의 은둔의 나라 코리아-에서
이제 앞서 하다만 애기를 계속하자면 왜 그 독일상인은 그 묘지를 타 파지 못했는가
그것은 파다보니 땅속에 철을 녹여 막아 놓아서 더이상 팔수가 없었다고 한다
그철은 바로 이묘지을 쓸떄 그자리에 있던 철불두개를 녹여서
그곳에 부어넣고 다졋기 떄문이다
그 철불이 있었으니 이자리는 반드시 절자리였을것...
그렇다 여기는 바로 가야산의 유서깊은 가야사가 있던 자리이다
황현이 쓴 매천야록에 따르면
어느날 그지역의 정만인이라는 지관이 찾아와 가야산지역에 두개의 명당자리가 있는데 하나는 만대에 걸쳐
영화를누리는 자리이고
다른하나는 2대에 걸쳐 임금노릇할 자리가 있다 고 꼬득인다
이에 흥선군은 두번째 자리를 탐한다
그런데 야속하게도 그자리는 유서깊은 가야사가 자리잡은 그 바로부처님 모신 철불자리라는것이다
그러나 그게 무슨대수랴 그에게 왕이된다는데 그쯤이야
그는 그 절을 폐사시키기 위해서 가야사의 중들을 다 내 쫏은 다음 불을 질러 폐사시킨다
다른 애기는 그지역 향토사가인 박흥식씨가 증언으로
대원군이 집에 가보로 내려오던 단계벼루를 충청감사에게 뇌물로 주고 중들을 쫏아내게 한 다음
불을 질렀다는 것이다
글쓴이는 두번쨰가 더 진실일듯 와 닿는다
그게 우리나라의 정서상 더 알맞을 것 같다는 나름의 심정적 추측떄문이다
충청감사정도의 나으리라면 충분히 단계벼루를 탐내고 그에따라 절의 중놈들 내 쫏는 것은 죽 먹기보다 쉬웠을 것이니
나는모르오
알아도 귀을닫았소
꽃이 왜피는지
새들이 왜우는지
너그들 인간들이 왜 지랄들인지
저나무는 호수가에 선 저나무는
나이를 거꾸로 먹으며 ...
누가 봄이왔다 하드냐 그것을 누가 알고 싶기나 하댔는가..?
홀로핀 꽃들...
이렇게 두서없이 호수가를 지나서
가야산속깊이 들어간다
꽃이 핀 개울가엔 녹은물들이 힘차게 소리치며 폭포를 만들며 쏫아진다
할일없이 산속을 서성이다
누군가의 매정한 묘역이나 훔쳐보다
마을로 내려오니 거기에
좋은소식들..
그득한 봄소식...
누구네집인가 ?? 저토록 아름다운 나무를 심고 바라본는 이는
인간의역사. 인간의 운명.
그것이 천시인지 운명인지
정해진것인지 아니면 후사에 자기가 개척하는 것인지
어리석은 나로써는 알일 없으나
다만 한가지 분명한 것은
자기의 죄업은 반드시 자기가 다지고 곡질에서 해메이다 그것을 다 갚아야만
비로서 해방 ..죽음에 다다를 수 있다는 것...
이토록 권력에 메말라 절하나 불턔우고 사람들 내쫏아 자기조상묘 세우는 것을 죽먹기보다도 쉽게 생각한 그들
부처를 녹여 조상의 묘역에 쏫아붇는 악행들의 결과는
우리가 익히 아는 역사가 증언하듯..온갖 수모와
좌절과 슬픔을 다 겪고도 모자라 후세가 끊어지고 나라가 망치고 ..'
집으로 돌아 왔다
아직도 해는 인왕산 언저리를 맴돈다
푸른물이 뚝뚝떨어질것같은하늘에 ...
딸방을 지나치다
우연히 창밖을 스친 흰 무리를보고
서둘러
창을 여니
거기에 저토록 찬란한 꽃들이 우리들을 향해 손짓한다
마치 나비처럼 너울대며
나는 밤새 산과 물가와 나무와 산속의 꽃들의 근처에서 그들을바라보며 서성대고 돌아왔는데
우리집에서
저 고요하고도 수줍은 듯한 꽃들이 방안을 서성이며 우리를 기다리고 있었다
꽃이 내게 말한다
네가 있는 곳이 너의 자리이다 .....
그어떤 다른곳에서도 본질은
변함이 없다
네가 서 있는 그자리....
너희는 이번에도 잊지않고 약속을 지켰구나
아름다운 그대들....
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알림
노지조행기
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