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 물결의속삭임
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천 지 인 > 아버지 - 3 : 낚시사랑 |
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아버지날
우리 나라에도 1992년 5월 1일을 아버지날로 처음 만들어 졌다.
그러나 5월 8일이 어머니날이던 것을 어버이 날로 바꾸고 환원이 안된 상태에서 다시 아버지날로 정한다고 한다면 형평성에서 맞지 않아 왠지 설득력이 없어 보인다.
미국의 "아버지날"은 1909년 워싱턴 스포케인의 소노라 스마트 도드라는 부인에 의해 처음 시작됐다.
어머니가 돌아가신 후 모든 것을 희생하면서 다섯 자녀를 키운 아버지 헨리 잭슨 스마트의 깊은 사랑과 은혜에 감사하기 위해, 도드 부인이 아버지가 태어난 6월 19일을 기념, "아버지날"을 정하면서 비롯됐다.
초기에는 교회와 YMCA등에서 지켜지다가 1년후 워싱턴 스포케인에서 첫 번째 아버지날 기념 행사가 열렸고, 1926년 뉴욕에서는 아버지날위원회가 결성됐으며, 1956년 미 의회에서 처음으로 공식 인정되었다.
미국에서 "아버지날"이 국가기념일로 된 것은 1972년 리처드 닉슨 대통령이 6월 셋째주 일요일로 정하면서 미국인 전체의 기념일이 되었다.
세계 20여 개국에서 "아버지날"을 기념하고 있는데, 대표적인 나라로는 호주와 이탈리아. 호주에서는 매년 9월 6일을 "아버지날"로 정해 이를 기념하고 있는데, 그렇다고 특별한 행사를 개최하는 것은 아니다.
하지만 이 날 만큼은 가족 모두가 아버지를 위해 무슨 일이든 한다.
이를테면 침대로 아버지의 아침식사를 가져다 드리는 일 등이 그것이다.
이탈리아의 "아버지날"은 3월 19일이다.
호주와 마찬가지로 특별한 행사를 준비하지는 않지만, 자녀들은 케이크나 기타 달콤한 음식을 주문해서 가족과 함께 같이 먹으며 넥타이, 지갑, 열쇠고 리 등 작은 마음의 선물을 아버지께 드린다.
아버지날은 어버이날이나 스승의 날처럼 수고를 위로 받고 은혜를 깨우치고자 한 날이 아니다.
오늘의 가정을 이끄는 가장 본연의 역할을 제대로 해 나가자는 뜻에서 만들어 진 것이다.
아버지날은 단순히 하나의 기념일이 아니라 정당한 삶의 가치를 생활 속에서 실천하자 는 의지를 표현했다는데 의미가 크다.
자녀들이 마음놓고 닮아도 좋을 그런 인간상을 보여 주고 또 이를 위해서는 평소에 자녀와 창조적인 삶을 열어 가는 문화적인 노력이 수반되어야 하고, 부부간에도 상호보완적인 평등을 실현하여 가정의 평화를 이루고 이러한 모습을 사회 곳곳으로 번져 가게 하려는 뜻이 있었다.
그런 점에서 아버지날은 이 땅의 많은 아버지들이 가족 이기주의를 벗어나 공동 삶을 실현하기 위한 새로운 미래선언이기도 하다.
아버지의 위상을 시대감각의 변화에 맞도록 다시 세우자는 데 의미를 두어 아버지 스스로가 자녀의 눈 높이에 맞게 몸을 구부리자는 겸손한 실천의지와 자기쇄 신을 통해 이웃과의 선린관계를 재정립하려는 의지가 함축되어 있기도 하다.
평소에 잊어버리고 살다가, 이 날이 되어서야 갑자기 선물이나 사들고 가서 때워야 한다면 얼마나 무의미한 일인가?
이런 날은 오히려 서로에게 부담스러운 날이 될 수도 있다.
그런 의미에서 옛날 조선조에 어린아이들이 서당에서 천자문을 배운 뒤 이어서 수학하던 童蒙先習(동몽선습)의 父子간에 관한 글을 간추려 본다.
父子 天性之親 生而育之 愛而敎之 奉而承之 孝而養之 是故 敎之以義方 弗納於邪 柔聲以諫 不使得罪於鄕黨州閭 苟或父而不子其子 子而不父其父 其何以立於世乎 雖然 天下 無不是底父母 父母不慈 子不可以不孝 昔者 大舜 父頑 母은 舜 克諧以孝 蒸蒸乂 不格姦 孝子之道 於斯 至矣 孔子 曰 五刑之屬 三千 而罪 莫大於不孝
어버이와 자식은 천성의 친함이라 나아 기르시고 사랑해 가르치시며 받들어 모시고 효도로써 봉양하나니 이런 까닭에 옳은 방법으로 가르쳐서 간사함에 들이지 아니하며 부드러운 목소리로 간하여 하여금 고을이나 마을에서 죄를 얻지 않게 해야 하니라
만일 혹 아버지로서 그의 자식을 자식으로 여기지 아니하며 자식으로써 그 아버지를 아버지로 여기지 아니하면 그 무엇으로서 세상에 서리오 비록 그러하나 천하에 옳지 아니한 부모는 없으니 아버지가 비록 사랑하지 아니하나 자식은 가히 효도하지 않을 수 없느니라.
옛날에 순임금이 아버지는 사납고 어머니는 어리석었으되 순 임금이 능히 효로써 온화하게 하사 점점 나아져 간악함에 이르지 않으시니 효자의 도리가 이에 지극 하도다.
공자께서 가로되 다섯 가지 형벌에 속한 것이 삼천 가지로되 죄가 불효보다 큰 것이 없다
父母 愛之 喜而不忘 惡之 懼而無怨 有過 諫而不逆 三諫而不聽 則號泣而隨之 怒而撻之流血 不敢疾怨 居則致其敬 養則致其樂 病則致其憂 喪則致其哀 祭則致其嚴
부모님께서 사랑하시거든 기뻐하되 잊지 말며 미워하시거든 두려워하되 원망하지 말며 허물이 있으시면 간하되 거스리지는 말고 세 번 간해도 듣지 않으시면 부르짖어 울고 따르며 성내어 종아리를 때려 피가 흐르더라도 감히 미워하거나 원망하지 말며 거처하시면 그 공경을 다하고 봉양함에는 그 즐거움을 다하고 병이 나시면 그 걱정을 다하고 돌아가시면 그 슬픔을 다하고 제사가 되면 그 엄숙함을 다할지니라
若夫人子之不孝也 不愛其親 而愛他人 不敬其親 而敬他人 惰其四肢 不顧父母之養 博奕好飮酒 不顧父母之養 好貨財 私妻子 不顧父母之養 從耳目之好 以爲父母戮 好勇鬪한 以危父母
만일 대저 사람의 자식으로 효도를 하지 아니하는 것은 그 부모를 사랑하지 아니하되 다른 사람을 사랑하며 그 부모를 공경하지 아니하되 다른 사람을 공경하는 것이니 그 사지를 게으르게 하여 부모의 봉양를 돌보지 아니하며 장기와 바둑을 즐기고 술 마시기를 좋아하여 부모의 봉양을 돌아보지 아니하며 재물만 좋아하고 처자만 사랑하여 부모의 봉양을 돌보지 아니하며 귀와 눈의 좋은 것을 따라서 부모에게 욕됨이 되게 하며 용감하게 싸우는 것을 좋아하여 부모를 위태롭게 하느니라
「동몽선습」은 목판본으로 박세무(朴世茂:1487∼1554)가 조선 11대 중종 때 저술한 책이다.
부모와 자식, 임금과 신화, 부부, 남녀, 친구간의 관계에 어떻게 하여야 하는가에 대한 큰 뜻을 간결하게 적어 놓고 있다.
또한 불교경전 중《부모은중경(父母恩重經)》이 있다.
세존께서 여러 대중을 데리고 남쪽으로 가시다가 해골 한 무더기를 보셨다.
부처님은 해골더미를 향하여 이마를 땅에 대고 정중히 예배하시었다.
이를 보고 아란이 여쭈었다.
세존이시여. 『여래는 삼계의 큰 스승이시고 사생의 아버지 이시오메 여러 사람이 귀의하고 공경하는 터 이온 데 어찌하여 해골더미에 예배하시나이까.』
부처님은 이렇게 대답하시었다.
아란아. 『비록 네가 나의 큰 제자로서 출가한지 오래지만 이치를 널리 알지 못하는 구나. 이 한더미의 뼈는 전생에 조부모도 되었을 것이요.
또 여러 생에 거쳐 부모도 되었을 것이므로 내가 지금 예배하는 것이로다.』
"내가 중생을 보니 비록 사람의 성품을 이어받았으나 마음과 행동이 어리석고 어두워서 부모님의 크신 은혜와 덕을 생각치 않고 공경하는 마음을 잃고 은혜를 버리고 덕을 배반하며 어질고 자비로움이 없이 효도를 하지 않고 의리가 없느니라."
아들딸이 병이라도 들게 되면 부모님 또한 병이 생기며, 자식의 병이 나으면 자애로운 부모님의 병 또한 나으신다.
이렇게 기르시면서 하루빨리 어른이 되기를 바라신다."
이래도 부모님 마음은 자식을 뒤쫓아 항상 근심하고 걱정으로 살고, 혹은 울다가 눈이 어두워지기도 하며, 혹은 비통하고 애끓는 마음에 기가 막혀 병을 이루기도 하며, 혹은 자식을 생각다 못하여 몸이 쇠약하여 죽기도 하며, 한을 지닌 귀신이 되어서도 자식 생각하는 마음이 끝내 줄어들지 않는다. < 부처님 오신 낭이라 더욱 감회가...>
- 합 장 -
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