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 물결의속삭임
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천 지 인 > 아버지 - 7 : 낚시사랑 |
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사료에 나타난 아버지상
子曰 才不才에 亦各言其子也니 ---
잘났건 못났건 역시 제 자식을 생각한다.
< 이 말은 안연이 죽었을 때 그의 아버지가 공자의 수레을 팔아서 덧관(최고급관에 사용)을 사려고 하자 이에 대하여 한 말로 공자님의 아들이 죽었을 때도 덧관을 하지 않았다. >
그러나 고전에는 충효사상에 자식보다 충을 먼저 생각하는 공통성이 있다.
삼국사기에 나오는 소나 열전을 보면, 신라 사람 소나의 아버지 심나는 팔 힘이 남보다 세었고 몸이 가볍고도 민첩하여 전장에 나가 싸울 때마다 그를 대항할 군사가 없었다.
백제인들은 심나를 가리켜 신라의 나는 장수라 하여 함부로 접근하지 못하였다.
심나의 아들 소나 역시 용감하고 호걸스러워 아버지의 풍채를 닮았다.
어느 날 말갈군이 쳐들어와 소나가 적군을 향하여 칼을 휘두르며 크게 외쳤다.
"너희들은 신라에 심나의 아들 소나가 있다는 것을 아느냐?
진실로 죽음을 두려워하여 살고자 도모하지 않을 것이니 싸우고자 하는 사람은 어찌 나오지 않겠는가!"
그가 전장에서 혼신을 다해 싸우다 장렬히 전사하자 대왕이 이 소식을 듣고 눈물을 흘려 옷깃을 적시면서 "아버지와 아들이 나라의 일에 용감하였으니 대대로 충의를 이루었다고 할 수 있다"고 말하였다.
삼국사기의 비령자 열전을 보면, 진덕왕 때 사람 비령자는 용감한 군인이었다.
당시 백제 군사가 매우 날쌔어 신라군이 고전하고 이기지 못하여 사기가 떨어지고 지쳤을 때 비령자는 힘써 싸우고 적진 깊이 들어갈 뜻이 있음을 김유신에게 밝히고 직접 실행에 옮겼다.
적진에 나가면서 그는 종 합절(合節)에게 말하였다.
"나는 오늘 위로는 국가를 위하여, 아래로는 나를 알아주는 분을 위하여 죽을 것이다.
나의 아들 거진(擧眞)은 비록 나이는 어리나 굳센 의지가 있으니 반드시 (나와) 함께 죽으려 할 것이니 만약 아버지와 아들이 모두 죽으면 집사람은 누구를 의지하겠는가?
너는 거진과 함께 나의 해골을 잘 수습하여 돌아가 어미의 마음을 위로하라!"
말을 마치고 곧장 말을 채찍질하여 창을 비껴들고 적진에 돌진하여 몇 사람을 죽이고 자신도 죽었다.
거진이 이를 바라보고 "아버지가 죽는 것을 보고 구차하게 살면 어찌 효자라고 할 수 있겠는가?" 하고는 아버지의 명을 따르라고 간곡히 말리는 종 합절의 팔을 칼로 쳐 끊고 적중으로 달려가 죽었다.
이에 합절 또한 주인의 뜻을 따라 싸우다가 죽었다.
군사들이 세 사람의 죽음을 보고는 감격하여 다투어 나가니 향하는 곳마다 적의 칼날을 꺾고 진을 함락하여 적병을 대패시켜 3천여 명의 목을 베었다.
유명한 관창의 일화도 아버지와 아들의 관계를 말해준다.
신라 장군 품일(品日)의 아들로 어린 나이에 화랑이 된 관창은 모습이 우아하였으며 말 타고 활쏘기에 능숙하였다.
태종무열왕 7년에 황산벌에서 신라, 백제군이 대치하고 있을 때 아버지 품일이 말하기를 "너는 비록 어린 나이지만 뜻과 기개가 있으니 오늘이 바로 공명을 세워 부귀를 취할 수 있는 때이니 어찌 용기가 없을손가?" 하였다.
16세의 관창이 "예" 하고는 곧바로 말에 올라 창을 빗겨들고 적진에 곧바로 진격하여 말을 달리면서 몇 사람을 죽였으나 상대편의 수가 많고 우리편의 수가 적어서 적의 포로가 되어 계백 앞에 끌려갔다.
관창이 너무 어리고 용기가 있어 계백은 그를 살려 보내주었다.
이에 관창은 다시 적진에 돌진하여 민첩하게 싸우니 계백이 잡아서 머리를 베어 말안장에 매어 보냈다.
아버지 품일이 그 머리를 손으로 붙들고 소매로 피를 닦으며 말하기를 "우리 아이의 얼굴과 눈이 살아있는 것 같다.
능히 왕실의 일에 죽었으니 후회가 없다"고 하였다.
전군이 이를 보고 용기를 내어 뜻을 세워 북을 요란하게 쳐 진격하니 백제가 크게 패하였다.
역시 삼국사기에 실려있는 해론 열전에 따르면 해론의 아버지 찬덕은 용감한 뜻과 뛰어난 절개를 가져 당시에 이름이 높았다.
신미년(611) 겨울에 백제에서 대군을 출동시켜 찬덕이 현령으로 있는 가잠성을 공격하니 찬덕이 왕의 명의 받아 백제군와 싸웠으나 분패하였다.
이에 더욱 용감하고 맹렬히 대항하였으나 성이 무너져 회복할 수 없게 되었다.
이러한 지경에 이르러 찬덕은 “우리 임금이 나에게 하나의 성을 맡겼는데 이를 온전하게 지키지 못하고 적에게 패하니 원컨대 죽어서 큰 귀신이 되어 백제인을 다 물어 죽여 이 성을 되찾게 하겠다!”며 목숨을 끊었다.
해론은 나이 20여세 때 아버지 공으로 관직에 올랐다.
진평왕 40년(618)에 해론은 군사를 일으켜 백제에게 함락된 가잠성을 습격하면서 "전일 나의 아버지가 이 곳에서 숨을 거두시었는데 내 지금 이곳에서 백제인과 싸우니 오늘이 내가 죽을 날이다" 하고는 적을 죽이고 자신도 죽었다.
왕이 이를 듣고 눈물을 흘리고 그 가족을 돕기를 매우 후하게 하였다.
또한 신라시대의 원효대사가 요석공주를 맞아 아들 설총을 얻었다.
설총은 장성하여 원효와 같은 고승이 자신의 아버지가 된 연유를 이해하지 못하여 몇 차례 만나기를 시도 한 끝에 하루는 드디어 만났다.
원효는 아들에게 때마침 가을이라 낙엽이 절 마당에 수북한지라 그 뜰을 빗자루로 쓸어라고 하였다.
설총이 깨끗이 쓸어 지자 원효는 낙엽 몇 잎을 마당에 다시 뿌리고는 말없이 들어가 버린다.
그리고 바람이 불어 다시 마당 위에 낙엽이 쌓이지만 총명한 설총은 그제야 아버지를 이해 할 수 있었다고 한다.
이상의 고대 일화에서 보면 아버지의 모습은 엄격하면서도 따뜻한 정이 흐른다.
그리고 아들은 하나같이 아버지의 명예를 위한 죽음을 기꺼이 택한다.
일화에서는 주로 아버지와 아들의 관계를 보여주고 있는데 아버지가 아들을 독려하여 전쟁터에 보내는 모습은 자식보다는 지나치게 나라와 명예를 위하는 측면일 수도 있지만,
아들 역시 아버지를 자랑스러워하며 기꺼이 전쟁터에 나가고 아버지와 자기 자신의 명예를 더럽히지 않기 위해 목숨까지도 바치는 모습은 효란 무엇인가를 다시금 생각게 하고, 숭고하게까지 보인다.
또한 동의보감으로 널리 알려진 허준 드라마에 보면 非人不傳(비인부전)이란 단어가 나온다.
스승 유의태가 자식이라도 재능이 부족하다면 과감히 의술의 진수를 아들보다 재능과 품성이 있는 제자에게 전수하는 과정을 보았다.
참으로 軍師父一體(군사부일체)라는 단어를 절감케 하는 대목이 아닐 수 없다.
- 합 장 -
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