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 물결의속삭임
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옥시칸 > 아! 백두산의 산천어여! (2) : 낚시사랑 |
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3) 기로에 선 중국 조선족과 한류(韓流)열풍
옌지(延吉)시는 지린성(吉林省) 안에서도 조선족이 50% 이상으로 가장 많고 일제시대에 광복운동의 중요한 활동무대였던 옌벤 조선족 자치주(延邊 朝鮮族 自治州)의 주도(州都)로서 인구는 약 50만 명이고 과반수 이상의 조선족 동포들이 살고 있어 어딜 가나 한글 간판을 볼 수 있는데 상호는 크게 두 가지로 나눌 수 있으며 하나는 이름을 딴 상호로 "설매집" "춘심옥" "옥단정"등의 정겨운(?) 상호와 또 하나는 지명으로 "강남 식당" "미아리 노래방" "제주도 집" 등의 아마 자기네 고향인 듯한 상호가 많았는데 2시간 여의 시내관광 중에 우리는 백두산에서부터 제주도 한라산까지 한국을 한바퀴 돌고 온 기분이었다. 그만큼 이곳의 사람들은 우리 나라 전국 각지에서 건너온 우리 동포라는 사실을 알 수 있었다.
원래 조선족의 역사는 삼국시대 이전으로 올라가지만 대개는 삼국시대를 그 시작으로 보고 있다. 통일신라 때 많은 신라인들이 당나라로 건너가 중국의 산동성에 "신라방"이라는 집거지역을 이루었고 해상무역을 장악한 장보고, 신라 승려 김교각, 시대의 문호 최치원등이 이미 중국과 깊은 관계를 유지하며 시작된 조선족의 역사는 그 후 고려왕조와 조선왕조를 거치며 수많은 사람들이 포로나 강제이주를 통해 대륙으로의 이주와 귀환, 재 이주, 정착, 동화로 점철되는 역사를 보내며 "화냥년(還鄕女, 공녀로 잡혀갔다가 고향으로 돌아온 여자)이라는 "정신대의 시조"를 낳기도 했다한다.
요(遼), 원(元), 명(明), 청(淸) 시기를 거치며 중국 동북지구의 개발과 정치, 경제, 문화 발전에 적지 않은 기여를 하게 되었고 일제 하에서는 나라를 잃은 설움에 그치지 않은 선각자들이 항일투쟁과 독립운동을 위해 이주가 아닌 망명으로 이곳에 집결하여 싸웠으며 일제에 의한 만주로의 강제이주는 조선의 남부지방 농민을 중심으로 해방 전까지 이어졌다한다.
또 중국의 공산화 혁명 시기에는 공산주의 이론의 평등성과 합리성에 약 5만 명의 청년들이 인민해방군에 참군하고 다시 6.25 사변이 터지자 연변지역에서만 약 5천명의 청장년들이 참전하여 군수품 보급과 통역 등의 다양한 지원활동을 하였다한다.
이렇게 파란만장한 역사를 가지고도 민족성을 잃지 않고 버티며 다른 54개 소수민족과 힘을 합쳐 자신들만의 새로운 문화를 발전시켜 나갔으며 마침내 1952년 9월 3일에 길림성 연변에 조선족 자치주를 건립했다한다.
원래 벼농사를 위주로 농경문화를 발전시켜 왔던 중국의 조선족들은 1979년부터 불어닥친 개혁개방의 물결에 동승해 경제, 문화의식, 사회발전 등의 다방면에서 큰 변화를 보게 된다. 농업중심의 경제에서 상업중심의 경제로 급속히 변화하면서 농촌인구가 대거 도시로 진출하여 흑룡강성 해림시 농촌에는 겨우 1/3만이 농촌을 지키고 있다는 통계가 나올 정도다.
이렇게 도시로 흘러 들어온 이들은 특히 한중수교 이후 진행된 교류확대로 자본주의의 빠른 이익관계에 적응하지 못한 채로 자본축적과 확대 재생산을 추구하고 물질적인 풍요로움을 맹목적으로 추구하려는 사조가 급속히 확산되었고 이에 따른 부작용과 가치관의 붕괴는 참으로 심각하다고 할 수 있겠다.
실재로 돈을 벌기 위해 대도시로 시작된 인구유출은 급기야 한국, 미국, 일본, 독일로 확산되면서 특히 조선족 여성의 급속한 인구 유출로 인해 농촌지역에서는 남녀의 성별 비례가 20대 1까지 이르러 농촌 총각들이 적령기에 결혼을 못하는 사례가 늘어 심각한 사회적인 문제가 되고 있다.
내가 이렇게 장황하게 조선족 동포에 대한 얘기를 하는 것은 중국에는 특이하게 조선족이라는 동포가 한국과 중국의 가교 역할을 하고 있는데 물론 이로 인해 편리하고 좋은 경우도 있지만 반면에 이로 인한 부작용과 상호 불신과 갈등의 문제도 심각하게 대두되고 있어 앞으로 중국과의 외교와 교역, 문화의 교류에서 최우선적으로 해결해 나가야 할 시급한 문제라고 생각되어서이다.
연길 시내는 2008년 올림픽 확정 이후 한국 관광객이 부쩍 늘어 여기에 대비한 준비작업이 한창이었다. 모든 도로는 내년부터 관광객(대부분이 한국 관광객임)들에게 깨끗한 이미지를 심어주기 위해 일체의 보수공사가 허락되지 않아 금년 안에 정비를 마치려고 곳곳이 파헤쳐져 그야말로 온 시내가 공사 중이었으며 호텔과 백화점은 갑자기 몰려 온 한국의 상품들로 넘쳐흘렀고 오로지 물질만능의 가치관이, 조용하던 이곳 사람들의 머리 속을 걷잡을 수 없이 뒤흔들어 놓아 결코 신분과는 어울리지 않아 보이는 옷차림과 소비형태를 보이며 너도나도 돈을 좇아 안개 속을 헤매고 다니는 듯한 인상을 받았다.
어딜 가나 공공연하게 판매되고 있는 가짜 브랜드의 상품들과 가치관의 혼돈 속에서 갈피를 잡지 못하고 있는 젊은이들의 충동구매를 부추기는 화장품, 악세서리, 장신구, 이동전화 등은 상점의 맨 앞자리에 자리하고 있고 우리가 도착한 마침 그 날에도 북한을 탈출한 청년들이 돈을 갈취하기 위해 저지른 끔찍한 집단 살인사건으로 경찰들이 깔렸으나 막상 이곳의 사람들은 이제 흔한 일이 되어버린 듯 지나가는 말로 " 또 애들이 일을 저질렀구만" 하고 귀찮다는 듯 중얼거린다. (사실 이 사건 때문에 다음날 우리는 참으로 커다란 곤란에 처하게 된다.)
또한 여기에 편승해 어딜 가나 한국의 연예인들의 브로마이드와 판넬은 필수적인 것으로 간판마다 연예인의 사진이 빠지지 않았고 노래방의 아가씨들은 한국 연예인의 노래만을 하며 거의 신이 들린 상태로 모창을 하면서 스스로 감격하여 울먹일 정도로 한류의 열풍은 대단했다. 이곳에서도 다른 곳과 마찬가지로 A모 연예인은 거의 우상의 반열에 서 있었다.
대만에서부터 불기 시작한 한류열풍은 이제 드넓은 중국대륙을 강타하고 있고 실제로 중국의 T.V에서는 매일 서너 편의 한국 드라마가 방영되고 있고 이 글을 읽는 네티즌의 몇 명이나 "무사"를 보았는지 모르겠지만 이미 중국에는 중국말로 더빙까지 된 복제 CD가 어느 길거리에서나 우리나라 돈으로 1,500여 원에 판매되고 있을 정도로 빠르고 광범위하게 퍼져 나가고 있다.
이러한 한류열풍을 한국에서는 중국과의 교역과 수교에 적절히 활용하는 방안을 검토하고 있다고 하지만 막상 이곳 중국에 살며 자세히 관찰하면 이런 현상을 반드시 중국인 모두가 한국 연예인을 좋아한다고 말하는 것은 어불성설이라는 것을 알게 된다. 극히 일부의 젊은이들이 좀 색다르게 다른 나라 연예인을 좋아하는 현상으로 보는 것이 무난할 것이라고 생각한다.(워낙 인구가 많으니 극히 일부라 해도 몇 백만 명은 되겠지만)
아무리 인기가 좋다해도 우리나라의 A모 연예인이 공연한다해서 세계 테너가수 BIG-3의 천안문 광장 공연만큼 관중을 동원할 수는 없는 것 아닌가?
어쨌든 가장 조선족 동포가 많이 살고 있고 우리 한국 관광객이 백두산을 보기 위해 가장 많이 찾고 있는 옌지(延吉)시의 모습은 우리 한민족의 기구한 역사의 한 페이지를 보는 것 같아 안타깝고 씁쓸하여 우리의 가이드인 조선족 L씨가 마련한 술좌석마저 우울했으나 애써 내일부터 이번 여행의 목적인 낚시 탐사의 빈틈없는 팀웍을 위해 "깐뻬이(乾杯)"를 외쳤다.
4) 두만강 산천어와의 첫 조우
15일(토) 새벽, 이곳에서의 가이드인 조선족 동포 L씨를 포함한 우리 일행 4명은 부족한 수면에도 불구하고 이번 낚시 탐사의 실질적인 첫 날을 맞아 누가 먼저랄 것도 없이 꾸역꾸역 일어나 대충 세면을 마치고 조심스럽게 장비를 확인하고서 숙소를 나와 택시를 탔다.
오늘의 코스는 옌지(延吉)시에서 룽징(龍井)시를 거쳐 화룽(和龍)을 지나고 청산리를 거쳐 두만강 상류인 백리를 지나 불과 10여 미터의 두만강 폭을 경계로 북한과 인접한 숭선(崇善)까지의 약 150여KM를 왕복하는 일정이다.
택시는 새벽의 상쾌한 공기를 가르며 넓고 곧게 트인 준 고속도로를 경쾌히 달렸다. 새벽인데도 하루의 일과를 시작하기 위해 자전거와 짐수레를 끌고 많은 사람들이 움직이고 있었다. 옌지(延吉)시에서 룽징(龍井)시까지는 차로 약 40분 거리다.
중간에 세계에서 2번째, 아시아에서 제일 크다는 과수원의 중심을 통과했는데 한없이 펼쳐진 과수원의 규모가 정말 대단했다.
룽징(龍井)시에 접어들며 왼쪽으로 낮은 산이 보이는데 그 정상에 작은 소나무가 하나 있다. 바로 이 소나무가 선구자라는 노래에 나오는 일송정( 一松亭)이고 그 뜻은 소나무 가지가 마치 푸른 정자와 같이 생겼다 하여 생겼는데 아쉽게도 필자가 원고를 마친 10월 3일에 누군가에 의해 이 소나무가 잘렸다하여 아쉬움을 더한다. 이 일송정에서 보면 혜란강이 유유히 흐르는 모습이 보이는데, 자신의 나라를 떠나와 외로운 투쟁을 하며 말달리던 선구자들을 생각하니 그들의 깊은 외로움이 느껴지는 듯 했다.
또 룽징(龍井)시는 일제시대에 우리나라의 독립을 위해 싸웠던 독립투사들의 중요한 전략적 요충지로도 유명하며 민족시인 윤동주가 중학교를 이곳에서 다녔고 박경리의 대하소설 "토지(土地)에 나오는 배경의 한 부분이기도 한데 지금도 윤동주 시인이 다녔던 대성중학교에는 여전히 많은 조선족 동포들이 다니고 있고 교정에는 윤동주 기념비도 있다.
우리는 일정이 빠듯해서 그저 주마간산 격으로 용정시를 지나갔지만 어려운 시대에 용기를 잃지 않고 조국의 독립을 위해 외로운 투쟁을 하던 선인들을 생각하니 절로 마음이 숙연해졌다.
우리 일행은 두만강으로 가기 위한 마지막 시가지인 화룽(和龍)에 도착하여 아침식사를 하러 조선족 동포가 운영하는 식당에 들어갔는데 4위엔(한국 돈으로 640원)짜리 국밥은 여지껏 중국에서 먹어 본 값비싼 여느 음식보다 맛있게 느껴졌다.
화룡에서부터는 비포장이라서 만일의 사태에 대비해 신중하게 타고 갈 택시를 골랐다. 차의 상태와 중국인 기사의 외모와 성격 등을 나름대로 선별한 다음에 출발했는데 중국인 기사는 우리의 복장과 장비를 보고 한눈에 탐사대 비슷한 느낌을 받았는지 중간에 자기 집에 들러 성능 좋은 망원경을 부인에게 가지고 나오라고 해서 차에 싣는 과시 겸 과잉친절을 베풀어 답례 삼아 부인이 매우 예쁘다고 했더니 입이 있는 대로 찢어지며 자기도 마누라만큼 잘 생기지 않았느냐 하며 한 수 더 떠서 우리 일행은 파안대소하며 기분 좋은 출발을 할 수 있었다.
우리는 인적이 드문, 비포장이지만 노면이 단단하고 평탄하여 별다른 진동을 느끼지 못하는 산길을 시속 80여 KM로 달렸다. 점점 깊어지며 높이를 더해 가는 천연림을 30여분 달리다 중간에 유명한 청산리 전투의 승전을 기리는 기념탑 앞에서 차를 멈췄다. 조용하고 적막한 나지막한 산 위에, 조국의 독립을 위해 열악한 여건에도 불구하고 타오르는 애국심으로 그토록 처절하고 치열하게 일제와 싸워 이길 수 있었던 선열들의 감격적인 함성을 묻은 채로 탑은 가을의 따사로운 햇빛을 받으며 우리 앞에 말없이 서있었다.
다시 차에 올라 우리는 한 시간 여를 달려 두만강의 상류인 백리라는 조그마한 마을을 지나 석인이라는 조선족 거주지역에 도착했다. 조선족 동포 40여 가구가 집단으로 거주하는 마을이었는데 구획정리가 잘 된 집들이 가지런히 들어서 있었고 주로 산에서 나는 잣과 버섯을 재배하여 팔고 농사와 가축을 길러 생계를 유지하며 살고 있었다.
현지에 미리 대기시켜놓은 조선족 동포 K씨의 안내를 받아 동네 앞을 통과하는 두만강 줄기에 내려간 우리 일행은 드디어 처음으로 플라이 낚싯대를 챙겨들고 낚시 채비를 하기 시작했다. 원래 플라이 낚시에 일가견이 있는 C형도 두만강에서 여러 차례 플라이 낚시를 해본 경험이 있음에도 불구하고 흥분이 되었는지 얼굴이 발갛게 상기된 채로 채비에 열중이었다.
대상어를 산천어로 정한 우리는 강줄기를 거슬러 올라가며 캐스팅을 시도했지만 여러 번의 입질에도 불구하고 좀처럼 얼굴을 볼 수가 없었다. 낚시에 빨려들어 30여분이 어떻게 지나갔는지 모르게 시간이 흘러 일정 상 다른 포인트로의 이동을 위해 아쉽게 철수준비를 했지만 C형은 우리의 성화에도 미련을 버리지 못하고 자꾸만 케스팅을 하고 있었다.
잠시 K씨의 집에 들러 여러 가지 이곳의 생활상을 들었다. 이곳엔 곰, 노루, 꿩, 멧돼지 등이 많아 이를 잡아 심심찮은 수입원이 되기도 하지만 때로는 불시에 습격을 당해 밭작물 등의 피해를 자주 보며 심지어 곰이 소를 8 마리나 잡아먹기도 했다고 한다.
우리는 다시 전열을 가다듬어 차를 타고 적당한 포인트를 찾기 위해 두만강을 따라 하류로 내려가며 중간 중간에 만나는 낚시꾼의 동태를 유심히 살폈는데 여기에서도 투망과 베터리를 이용한 불법 어로가 성행하고 있어 참으로 애석한 마음을 금할 수가 없었다.
한참을 내려오다 산세가 다소 험해지고 계곡이 깊어지는 곳을 따라 두만강 줄기를 내려갔는데 도중에 자주 중국 인민혁명군의 비상출동 차량과 만났으나 개의치 않고 포인트를 찾기에 바빳다. 바닥에 돌들이 적당히 자리한 사이로 알맞은 유속으로 흐르는 꽤 깊은 계곡에서 우리는 필승을 다짐하고 두 번째의 풀라이 낚시에 돌입했다.
가을의 풍요로운 햇살이 풍경 좋은 계곡 가득 쏟아지고 햇살을 받은 수면은 깨끗한 수정처럼 영롱하게 반짝이고 한없이 속삭이며 우리를 반기고 있었다. 어디에선가 비발디의 "사계"가 흘러나올 듯한 눈이 시리도록 아름다운 풍경에 나는 무의식적으로 카메라를 들고 영화 "흐르는 강물처럼"에서의 로버트 레드포드의 멋진 케스팅 장면을 연출하기 시작한 C형을 찍어대기 시작했다.
한 20여분이 지났을까? 드디어 C형의 입에서 환호가 터졌다. 나는 반사적으로 카메라를 움켜쥐고 C형을 향해 필사적으로 뛰었다. C형의 낚싯대는 쉴새 없이 요동치고 있었다. 천천히 릴링을 하는 C형의 손에 바짝 힘이 들어가 있었다. 그가 조심스럽게 들어올린 낚싯대에는 말할 수 없이 고고하고 영롱한 빛으로 반짝이는 고기가 힘차게 바늘털이를 하며 매달려 올라오고 있었다.
산천어!
처음 본 고기도 아니련만 우리는 싱그러운 자태로 요동치고 있는 산천어를 보며 잠시 말을 잃고 속으로만 흥분을 삭이고 있었다.
우리 민족의 영지인 백두산의 숨결과 기운이 느껴질 듯한 이국 땅에서 처음으로 조우한 산천어는 마치 우리의 고향에서 잃어버린 가족을 상봉하는 듯한 착각을 일으키며 그렇게 우리 앞에 말없이 요동치고 있었다.
잠시 후 제정신으로 돌아온 우리는 바쁘게 사진 몇 장을 찍고 처음으로 잡은 산천어를 흐르는 강물에 놓아주었다. 첫 산천어는 그렇게 힘차게 몸을 털며 제 본연의 터전으로 돌아갔다. 그 뒤로 한 마리의 산천어와 두 마리의 열목어를 더 낚고 일정이 빠듯한 관계로 아쉬움을 뒤로한 채 차에 올랐다.-계속-
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