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 조행의추억
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아래 레인보우아이님의 한국의 낚시에 대해 읽다가 생각나는 바가 있어
이 글을 올립니다.
우리나라의 중층낚시의 효시는 월간낚시에서 판매부수 신장을 위해
1997년에 떡붕어가 대세라는 세몰이 속에 일본낚시인을 한국에 초청하여
시연을 하게하고 중층낚시의 테크닉과 엄청난 조과를 지면에 올리면서 시작되었지요.
또한 IMF로 어려웠던 조구업체에서도 새로운 아이템(중충낚시대)로 생로를 뚤어보고자 알게 모르게
지원사격했던 것도 사실입니다.
속직이 저는 중층낚시대가 그렇게 비싼 이유를 모르겠습니다.
중층낚시 도입전에는 불과 몇만원이면 쓸만한 낚시대를 구입할 수 있었는 데
요즘 중층낚시대는 10만원 이하는 대 취급도 안합니다.
요즘보면 낚시대를 생산하는 조구업체가 엄청나게 많아졌고 그 많은 조구 업체가
살아남을 수 있는 이유가 중층낚시대의 거품 때문이 아닌가 짐작해 봅니다.
사설이 길었습니다. ^^
이글은 무조건 중층 낚시를 배격하자는 의도가 아니며 우리의 전통낚시문화와
토종붕어를 지키자는 의도에서 쓴 글임을 밝힙니다.
가끔 낚시인들 사이에서 일본 떡붕어(헤라부나)의 중층낚시와 우리나라의 토종붕어에
대한 전통바닥 낚시에 대해 열띤 토론이 벌어지는 것을 보게됩니다.
하지만 이론적 배경이나 왜 그래야 하는지에 대한 상대방에 대한 설득은
없이 무조건 된다 안된다는 흑백논리로 격론을 벌이는 것 같아 안타까워 토론을
하시는 분들이 참조를 하실 수 있게 제가 아는 한도 내에서 양국 선호붕어와
민족성에 대하여 언급해 보겠습니다.
많은 분들과 대화를 하다보면 우리의 붕어(편의상 토종 붕어라 칭하겠습니다)
가 한국에만 있고 외국에만 없는 것으로 잘못 알고 이를 이유로 우리고유의
어종을 보호하기 위해서라도 떡붕어의 방류를 결사 반대하고 계시는 데 이는
잘 못 알고 계신 것입니다.
우리의 토종붕어도 분명 일본(일본명 마부나)에 존재합니다.(중국은 확인해
보지 못 했습니다)하지만 왜 일본에서는 떡붕어의 양식이 정부 차원에서
적극 장려돼고 마부나는 찬밥 취급을 받고 있을까요?
떡붕어가 성장이 빠르므로 육류 대체 식품으로 적극 권장되었던 것도
사실입니다.
하지만 그 것은 매우 오래전의 일이고 쓰시를 좋아하는 일본인은
바다생선을 주로 먹지 붕어는 거의 먹지 않습니다.
따라서 떡붕어는 낚시전용으로 양식된다고 보시면 틀림 없습니다.
그러면 단순히 성장이 빠르다고 일본인들이 떡붕어를 선호하는 것일까요?
그 것은 아닙니다.
비단잉어 한 마리를 억대가 넘는 돈으로 사들이는 돈 많은 일본,
고객 서비스를 생명처럼 여기는 일본인이 고객(낚시인)이 싫어하는
어종을 단순히 성장이 빠르다는 이유만으로 양식하고 낚시터에 방류할
것으로는 생각되지는 않습니다.
그 이유는 일본인들의 민족성이 우리의 토종붕어보다 떡붕어를 선호하기
때문입니다.
똑같은 붕어 낚시라 해도 일본 붕어 낚시와 우리의 붕어 낚시는 근본개념
자체가 틀립니다.
아래에 일본 붕어 낚시와 우리의 붕어 낚시의 차이점 및 민족성에 대하여
논해 보겠습니다.
1. 일본인은 인공적인 미를 한국인은 자연미을 선호합니다.
일본인의 아름다움의 정의는 인공미의 추구라해도 과언이 아닙니다.
언듯보기에는 자연 그대로인 것 같습니다만 교묘하게 인공적인
터치가 가미되어 있고 인공미가 가미된 자연스런 아름다움을 최고의
아름다움이라 간주합니다.
우리 한국인은 자연 그대로를 사랑합니다. 자연미를 아름다움의 극치로
여기고 자연 속에 인공물이 혼합되는 것을 극도로 싫어합니다.
따라서 선호하는 낚시 장소 자체도 다릅니다.
일본인들은 붕어낚시 하면 양어장 낚시를 생각합니다.
편리한 좌대, 깨끗한 시설, 편리한 교통이 아니면 붕어낚시 자체를
하지 않습니다.
하지만 우리 한국 낚시인들은 양어장이 아닌 물맑고 산 좋은 자연 속의
저수지를 선호합니다. 여건만 허락한다면 교통의 불편함과 시간 소모쯤은
감수합니다. 양어장은 시간이 없어, 여건이 안돼 어쩔 수 없이 가는 분들이
대부분이지요.
따라서 일본에서는 양식에 편리한 떡붕어가 주 대상어종이 된 것은 당연한
이치겠지요.
2. 일본인들은 섬세하고 아기자기한 것을 좋아하고 한국인들은 스케일이 크고
화끈한 것을 좋아합니다.
만약 낚시터에서 깨작깨작하는 입질이 온다면 한국인과 일본인 낚시인의
태도는 극명하게 차이가 납니다.
일본인은 투쟁심에 불탈 것이고 한국 낚시인은 짜증부터 내고 오늘 낚시
X 됐다고 생각할 것입니다.
우리한국인이 짜증내는 그러한 입질에 일본인은 섬세한 채비로 붕어를
잡아낼 때 희열을 느낍니다.
고기와의 싸움에서 자신과 자신의 채비가 이겼다고 생각하기 때문이지요.
하지만 한국인은 짜증부터 납니다. 먹을려면 먹고 말래면 말지 이런 입질
자체를 극도로 싫어합니다. 시원하고 화끈한 것이 우리의 민족성이기
때문이지요.
낚시 자체도 고기와의 싸움이라고는 생각지 않습니다.
세월을 낚는다고 하지요.
많은 분들이 섬세한 채비와 태크닉을 연구하고 사용하지만 그것도 결국은
시원한 찌올림을 보기 위해서입니다.
따라서 이러한 민족성상 일본은 띄울 낚시가 우리나라는 봉돌이 바닥이
바다에 닿는 바닥낚시가 발달하였습니다.
떡붕어는 띄울 낚시에 적합한 어종이지요.
3. 일본인은 순종을 우리나라는 저항정신을 높이 삽니다.
손맛의 정의 자체가 우리나라와 일본은 완전히 다릅니다.
일본인은 섬세한 채비를 위해 원줄은 1.5호 이하 주로 0.8호 정도를
목줄은 0.4 ~ 0.5를 사용합니다.
이보다 굵은 줄은 섬세한 채비에 영향을 미치기 때문이지요
따라서 우리의 토종붕어처럼 격렬하게 저항한다면 원줄이나
목줄이 터져 나가겠지요.
따라서 순순히 힘없이 끌려오는 떡붕어를 선호합니다.
이또한 일본인의 민족성과 무관하지 않습니다.
일본은 정복과 순종의 역사이지요.
일본의 역사상 성주를 중심으로 무수한 싸움과 정복이 있었습니다.
싸움에 지고나서도 저항을 계속한다면 살아남는 자가 없겠지요.
그많은 전쟁속에서 패자가 계속 저항한다면 아마 일본인은 씨가
말랐을 것입니다. 생존을 위하여 일본에서는 승자에게 부조건 복종하는
문화가 자연스럽게 생겼고 순종을 최대의 미덕으로 여기게 되었습니다.
하지만 내란이 적었던 우리나라에서는 충절을 최고의 미덕으로 여겼고
외세에 저항하는 저항정신을 높이 사고 있습니다.
멸문한 고려왕조의 충신들의 죽음이나 사육신들의 충절은 유명한
이야기지요. 패자이지만 주군을 배신하지 않았고 끝까지 저항하였습니다.
백성들도 변신한 중신들보다도 이들을 흠모하고 존경하였습니다.
(일본도 이러한 충신들이 없었다는 것은 아닙니다. 사무라이들은 전투중에
주군을 잃는 것을 최대의 수치로 여겼고 주군을 잃었을 경우 죽은
주군을 위해 자신의 한목숨을 불살랐던 충신들도 많습니다.
하지만 자신의 주군이 항복한다면 승자를 새 주인으로 모시고
평생 복종하였습니다. 이것이 우리와 다른 점이지요)
이러한 문화의 차이점의 연장에서 보면 한일문제가 손쉽게 이해됩니다.
일본의 입장이나 국민성에서 보면 승자가 모든 것을 차지하는 것이
당연하고 패자는 모든 것을 감수하는 것이 당연한 일이며 자신들도
만약 우리에게 졌다면 모든 것을 바쳤을 텐데 패자가 사과니 보상이니
하는 것들을 이해하지 못합니다.
자신들이 침략이 잘 못된 일이라기 보다는 미국에게 졌기 때문에
잘 못됐다는 논리입니다.
승자가 항상 옳기 때문에 자신들이 잘 못했고 미국이 잘했다는 논리
이지요. 만약 자신들의 미국과의 싸움에서 이겼다면 어떠한 만행도
잘 못했다고 생각치 않을 것입니다.
우리는 저항 정신을 높이 삽니다.
역사적 배경도 그렇고 일제의 압제, 민주화의 투쟁등에서 저항정신이
우리 민족의 큰 줄기로 자리 잡게 되었지요.
따라서 비록 붕어가 바늘에 걸린 이후에도 격렬히 저항하는 토종붕어를
선호합니다. 이를 우리는 손맛이라 하고 같은 씨알의 붕어도 손맛이 있고
없고를 매우 중요하게 생각합니다.
그외에도 여러가지 양 나라의 민족성과 선호 붕어와의 관계를 예로 들만 한
것이 매우 많습니다.
겉으로는 친절하고 예의 바르고 남에게 피해를 주는 것을 매우 싫어하지만
자신의 속마음이 드러나는 것을 매우 싫어하고 비록 기분이 나쁠지라도
잘 표현을 안하며 자신의 속으로 삭히고 마음속 깊은 곳에 담아두는
일본의 민족성이나 때로는 거칠지라도 자신을 솔직하게 표현하고
비록 상대방이 기분이 나쁠지라도 화끈하게 언쟁하고 다툴지라도
그 순간이 지나면 마음에 담아두지 않고 훨훨 털어 버리는 우리의
민족성과 양국의 선호 어종은 분명히 닮은 꼴입니다.
또한 기온이나 상황에 따라 바닥에서 떠올라 적정수온을 따라 수심별로
회유하는 떡붕어나 비록 기온과 상황이 바뀔지라도 바닥만을 고집하는
토종붕어는 분명 양국의 민족성과 닮아있습니다.
여지껏 언급한 바와 같이 양국의 민족성과 양국의 선호어종은 분명
닮아 있습니다. 한가지 다른 점이 있다면 일본은 정책적 차원에서
자신들의 민족성을 대표하는 선호어종을 적극 양식하고 개량하여
자신들의 구미에 맞도록 더욱 발전시켰다는 것이고 우리들은
말만 앞섰지 자신들의 민족성을 대표하고 선호하는 토종붕어를
보호하고 육성하는 일에 소홀한 정도가 아니라 이의 중요성 조차도
깨닫지 못하고 있다는 차이겠지요.
저는 일본의 민족성을 대표하는 떡붕어가 우리의 호소를 잠시해 가고
있는 것을 매우 슬퍼하고 있는 사람중의 하나입니다.
어자원의 보호 및 육성이라는 미명하에 정책자들은 단순히 떡붕어가
생육이 빠르다는 이유하나만으로 양식하고 사육하여 우리의 호소에
방류하고 있습니다.
무지한 정책자들을 깨우쳐 주는 것이 우리 낚시인들의 몫이라고
생각합니다.
혹자들은 말합니다. 벌써 대부분의 호소에 대량의 떡붕어들이 방류되어
서식하고 있고 이제는 떡붕어 낚시가 거스를 수 없는 대세라고...
우리가 일제에 합병될 때 일본옹호주의자들은 이렇게 말했습니다.
서구 열강의 한반도 강점은 힘없는 조선으로서는 거스를 수 없는
대세다. 따라서 그래도 우리를 이해하고 보호해줄 수 있는 일본을
선택하고 이들에게 오히려 고마움을 느껴야한다....
어쩜 이리도 똑같은 가요.
한일합방시 우리나라를 팔아 먹은 매국노들처럼 우리도 우리 후손
낚시인들에게 똑 같이 생각될까 두렵습니다.
늦었다고 생각될 때가 가장 빠를 때입니다.
지금부터라도 우리 자신이 떡붕어 대신 우리의 민족성을 대표하는
토종붕어를 양식하고 연구하고 지금 우리의 호소에 떡붕어의
치어를 방류하듯 토종붕어를 방류한다면 당연히 토종붕어의
서식밀도가 높아질 것이고 주낚시 어종으로서 위치를 공고히 하겠지요.
이제는 우리 낚시인 모두가 나서야 할 때가 아닌가 생각됩니다.
장문의 두서 없는 글을 읽어 주셔서 감사합니다.
센돌이 배상
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