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 조행의추억
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죄송합니다.
요즘 올라오는 글이 많지 않아 옛날 저쪽집에서
올렸던것을 다시 올리오니 욕하시지 마시길....
군대를 제대하고 몇 달 동안은 시쳇말로 먹고 놀고
마시고 잠자기를 반복하던 시기였지요.
아침에 10시경에 일어나 아침 겸 점심을 먹고 집에서
1,000원을 어머님께 달라 하여 친구들을 만나러 매일 매일
여주 시내로 나갑니다. 4명 내지 5명이 모입니다.
낯에는 우리들 만의 아지트인 상리에 위치한 떡뽁기 집으로 갑니다.
아니 거기로 간다기 보다는 어디라고 말하지 않아도
12시쯤 되면 우리들은 저절로 발길을 그리로 향합니다.
그리곤 우리의 은신처인 뒷방으로 숨듯이 들어가서 떡뽁기 1,000원 어치에
막걸리를 시켜서 깜깜해질 때 까지 마시거나 혹은
비가 올 때에는 가끔은 새로운 정취와 감흥을 느끼려 막걸리를 받아서
종종 강 옆 나지막한 산 꼭대기에 있는 영월루 라는 정자로 올라갑니다
그리하곤 유유히 흘러내리는 남한강과 그 아래에 굽어 보이는
백사장들 그리고 멀리 흐릿하게 보이는 신륵사의 정겨운
경치들을 배경 삼아 밤이 올 때 까지 마십니다.
우리들이 이렇듯이 산꼭대기나 떡복이 집의 골방으로 찾아 드는 이유는
여주 라는 곳은 소도시이기 때문에 가능하면
술을 마실 때에는 어른들과 마주치지 않아야 신상에 이롭기 때문이 엿지요.
이런 소도시에는 어른들이 가는 술집과 다방
우리처럼 젊은이 들이 가는 술집과 다방이 서로 다르다는 것이지요.
누가 정해 놓은 건 아니지만 불문율처럼 옛날부터
노땅 다방과 식당 그리곤 영게들의 그것들이 존재하여 왔지요.
이런 것들은 아마도 지역 사회 라는 곳이 매우
특이한 사회적 구성원들 간의 집합체이기 때문이 아닌가 생각이 드네요.
예를 들면 영수라는 친구의 아버님은 우리의 중학교 때의
수학 선생님임인 동시에 아버님의 친구이거나 선후배이고
철수의 큰형은 초등학교 때 담임 선생님 그리고
초등학교 때 담임이며 삼촌과 동창 혹은 선후배라는 복잡한 관계를 가진
사회이다 보니 나이 드신 분들은 나이 드신 분들대로 젊은이들은
젊은이들대로 자신들의 영역으로 가서 활동을 하곤 하였지요
가끔은 이러한 불문율을 모르는 신출내기들- 막 고등학교를 졸업한 젊은 친구들-은
가끔 어르신들께서 다니시는 다방이나 식당에 갔다가 도망 나오기 일쑤지요.
멋모르고 그런 식당들 에서 술이나 먹고 담배 피는 것이
다른 사람들에게 목격이 되었다면 그 다음 날로
그 사람은 싸가지가 없는 놈으로 낙인 찍힐 뿐 아니라
부모님조차도 아이 교육을 제대로 못시킨 사람이라는 욕을 먹게 되지요.
이러한 특수한 사회구성 때문에 우리는 낯에는
눈에 잘띄지 않는 골방이나 산꼭대기 정자등지에서
시간을 대부분 보내지요 그리곤 밤이 되면
대성 통닭이라는 소주 집으로 자리를 옮겨 통닭 튀기고
남은 닭 모가지와 다리 그리고 똥집을 튀겨 만든
제일 싼 모듬 튀김 한 접시 시켜 놓고는 또 밤을 지세우곤 하였지요.
지금 생각하면 매일 무슨 할 이야기들이 그리 많았는지????
아마도 조금은 군대 시절 이야기, 정치 이야기
그리곤 대부분 이성 이야기가 아니였든가 생각이 드는데…..
마음은 암울한 사회를 비판하고 이 암울한 사회를 바로잡기 위한
그런 이야기들을 하였다고 쓰고 싶은데 그러하질 못하였으니…..
그릇이 작으오니 이해 바랍니다.
그러다가 우리들은 다른 사람들의 눈에 감시
당하는 것이 싫어져 네 명이 가까운 곳으로
한 이 삼일 낚시를 가기로 합의하고 신륵사 건너 편에
미루나무 밭 앞의 강으로 낚시를 가기로 합의를 하였지요.
지금은 많이 변하여 강가에 미루나무들이 없지만
그때만 하더라도 강가 10미터 정도 전까지 아주
큰 미루나무들이 서있어서 요즘 같은 여름에는
아주 좋은 햇빛 가리게 역할을 하였지요.
그리곤 각자 할당된 준비물들을 챙겨 점심 시간 전에
미루나무 밭으로 모이기로 하고 다음날 우리들은
약속된 장소에 모여 텐트 한 동을 설치하고 강물과
개울이 합쳐지는 합수 머리에는 낚시대를 설치하고
매운탕 거리 고기를 잡기 시작하였지요.
그때는 시쳇말로 피라미 나 끄리 그리고 매자, 모래무지, 누치 등은
넣었다 하면 나오는 시기였으니 매운탕 거리 잡는 건 일도 아니였지요.
한 30여분 후 잡은 고기들을 손질하곤 매운탕을 끓여 술을 먹기 시작했지요.
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