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 조행의추억
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이소(離巢)라고 하던가.
큰 놈이 초등학교부터 서당엘 보내서 한문공부를 하게 했더니, 중학교 때부터 중국 중국 하면서 중국으로 공부하러 가고 싶다고 하더니, 고등학교를 마칠 때 쯤 구체적으로 중국에 가서 공부를 해야겠다는 데야 자식 이기는 부모가 없다더니 “그래라” 하고 말았다.
나는 한문을 배우게 한 이유는 나중에 제사때 지방이나 축문을 쓸 정도는 돼야지 싶어서 공부를 시켰더니 이놈은 생각이 나와는 달랐나 보다.
중국엘 보내주마라고 하고 보니 걱정이 하나 둘이 아니다.
들리는 말로는 북경이나 상해같은데는 우리나라 유학생이 너무 많아 하루 종일 한국말만 해도 살아가는데 어려움을 못 느끼고 생활할 수 있다니 어느 천 년에 중국어를 배워서 학교를 다닐까 해서 그중 유학생이 적다는 산동성의 성도인 제남으로 보내기로 했다.
산동재경대학에 입학허가를 받아놓고 이소 연습 삼아 가족여행을 하기로 하고 우리나라의 아름다움을 보여줄 요량으로 한반도 끝에서부터 해안가를 따라 올라오는 여정을 잡았다.
금요일 오후에 출발하여 88고속도를 타고 광주를 지나고 나주, 영암을 거쳐 해남 땅 끝 마을을 내려다보며 지나치고 사구미 해수욕장엘 도착하니 저녁 9시가 되었다.
우리밖에 없는 횟집에서 싱싱한 회를 시켜놓고 네 명의 가족이 한잔씩 하다 보니 모두 얼큰한 기분으로 취침.
아침에 해돋이 구경을 가자고 깨우는데 피곤하여 갔다 오라며 계속 이불속에서 꼼지락 거리는데 구름이 많이 끼어서 해를 보지 못했다며 투덜거리며 돌아온다.
아침은 매운탕으로 먹었는데 항상 느끼는 바지만 이 고장의 먹거리는 정말 풍성하기도 하려니와 그 맛 또한 말로 표현이 되지않을만큼 맛깔스럽다.
김치만 해도 배추김치,갓김치,백김치등이 올라오는데 보기엔 시커무리한게 별로이지만 그 곰삭은 맛 이라니 어떻게 표현을 해야 할지 언어표현의 빈곤을 느낀다.
팔불출 같은 소리지만 결혼 후 20 여년을 남편 병수발과 아이둘을 키우느라 쭈그렁 망테가 된 저 마누라도 겉모습보담 이 김치맛과 같이 속이 곰삭을 데로 삭아서 화려하고 얕은 맛 보담 은근하고 속 깊은 정이 베어 나오는 게 이제 제 속멋도 제법 풍길 줄 아는 마눌이 되어가는것 같아 집에서 보든 마누라의 또 다른 면도 보이는 것 같다. 이래서 여행이 좋은 건가 보다.
사진 몇장박고 완도를 향해서 출발.
오늘이 장날이라고 해서 달마산 미황사를 구경하고 작년에 떨어진 동백꽃 씨앗도 몇 개줍고 나오는 길에 완도 장터엘 구경하기로 했다.
대구서 출발할 때는 아직 봄이 오려면 멀었구나. 라고 생각 했는데 이곳 장터엔 봄나물이 많이도 나왔다, 남도에서 처음 먹어본 보리 싹도 봄나물과 썪어서 팔고 있다.
바닷가라서 어물도 지천으로 쌓여있다 집으로 가는 길이라면 이것저것 사가련만 아직 여정이 남았는지라 눈요기로 만족해야 했다.
장바닥에서 들은 욕 한마디가 계속 웃음을 자아내게 한다. 아주머니와 중년의 남자 사이에 시비가 붙은 모양인데 “워메 썩어문드러질 놈 지 엄 씨 뱃떼지 우에서 거시기를 빼도 몬 허고 식어질 놈......” 정말 끝내주는 욕이다 즉 모자가 상피를 붙어서 아들이 지 어머니 배위에서 거시기를 빼지도 못하고 복상사 하라는 말인 모양인데 그 욕을 하는 아주머니나 욕을 듣는 중년도 별로 얼굴 변화가 없는 걸로 봐서는 내용과는 달리 그냥 일상에서 흔히 쓰는 욕인 가보다.
이왕 욕 이야기가 나온 김에 전에 진도에 갔을 때 들었던 욕도 해보자.
“널러가는 앰병을 억지로 잡아다가 조합에다 저금해놓고 대대로 내리 이자만 받아쳐묵고 살어라”
“저 늠 데가빡을 이 빠진 작두에다 넣고 자긋이 볿아 직일늠”
욕도 이정도 경지에 이르면 예술의 한 장르가 되지 않을까 하는 생각에 절로 웃음이 난다.
완도 해안도로를 따라 한 바퀴 돌고 보성으로 향한다. 오른쪽으로 갯벌이 계속 따라온다.
저 드넓은 갯벌이 있으니 자연 먹거리도 풍족할 수밖에, 하긴 저 갯벌 땜에 아낙들은 허리 펼 날이 없어 꼬부랑 허리가 많다고 하드라만.
해수녹차탕 에서 목욕을 하고 벌교로 향하는데 벌써 어두워 오니 길이 삼삼하여 자꾸 헷갈려서 시간이 많이 지체하게 한다.
벌교.
일제 강점기에 중도라고 하는 일본 놈이 벌교앞 바다를 막아서 중도방죽을 만들었다고 읽은 적이 있는데 아직도 이 들을 중도들 이라고 한단다.
과연 들도 넓고 물산이 풍부한 것 같다.
이곳 벌교를 통해서 우리의 쌀과 해산물이 일본으로 실어 날랐는데 자연 교통도 발달하고 많은 수탈을 당하다보니 이곳 사람들이 성질이 억세 지고 반일사상이 드세졌다고 한다.
그 때의 전통(?)이 지금까지 이어져 요즘도 “벌교가서 주먹자랑 말라” 든가, 또 이곳은 조정래 소설 “태백산맥”의 주 무대이기도 하다 이곳사상이 특히 좌익이였다기 보담 억압받고 수탈을 당하다 보니 사상보담 어떤 반골기질이 성하지 않았나 하는 생각이 든다.
아이들한테 이런저런 이야기를 들려주며 민족분단과 과거 사상대립으로 이곳지방의 많은 사람들이 죽었다는 등의 이야기를 하지만 얼마나 알아들을 런지…….
적은 놈이 집에 있는 태백산맥을 읽어봤다면서 “거기에서 나오는 벌교가 여기냐“면서 신기함과 흥분으로 얼굴이 붉어진다.
이곳 벌교는 벌교앞 갯벌에서 잡은 꼬막과 장뚱어가 특산물이라니 장뚱어탕을 시키고 꼬막을 안주로 한잔 또 한잔하다보니 반주로는 좀 과해진 것 같다, 집떠나면 항상 느끼는 바지만 특히 가족과 아이들을 데리고 나오면 잠자리에 신경이 많이 쓰인다.
고급호텔에 든다면야 이런 걱정도 없겠지만 꿈같은 이야기 이고 옆방의 프라이버시가 허술한 방음으로 지켜지질 않으니 그 흔한 모텔에 들순없고 차라리 좀 더 가서 송광사 사하 촌으로 가기로 작정을 하고 마누라에게 운전대를 맡겼다.
꼬불꼬불 산길을 넘어가는데 “외서면“이라는 이정표가 보인다.
태백산맥에 나오는 염상구가 외서 댁과의 정사 후에 묘사한 “외서댁 조갑지는 꼬막맛과 같이 쫀득쫀득 하다” 라는 말이 생각이 나 나도 모르게 피식 웃었더니 마누라가 “아이들과 이렇게 길을 떠나 밤길을 가니 기분이 좋은가 보네요?”
“그래 기분이 좋으네” 건성으로 대답을 하고 “그래 이마누라야 착각에는 국경도 없고 세금도 안 붙는다더라. 이 마누라에게도 벌교의 꼬막을 계속 먹인다면 그 맛이 쫀득쫀득 해질라나” 하는 엉뚱한 생각을 하다 보니 어느덧 송광사 입구에 도착했다.
관광 철이 아닌지라 사하 촌이 아주 썰렁하다 그 중 좀 깨끗해 보이는 여관에 들어서 짐을 풀고 보니 이집의 방은 아직도 한겨울이다.
오늘은 우리민족의 영산이라는 지리산 아랫도리를 휘돌아 가기로 했다.
비록 산은 오르지 못하지만 저 크고 우람하고 넉넉한 산. 또한 우리민족의 처절한 아픔이 봉우리마다 골짝이마다 베여있는 지리산의 위용과 아울러 거기에 깃든 민족의 아픔들을 이 아이들도 느꼈으면 좋겠다는 마음을 가지고 구불구불한 길을 돌고 돌아 구례로 향한다.
가는 길이 어제와는 완전히 다르다 산골 굽이굽이마다 봄기운이 완연하다.
가로수의 가지 끝에는 봄빛이 선명하고 돌돌흘라가는 냇물은 옥빛에 봄기운이 무르녹아 흘러간다. 내가 어렸을 때 살았던 고향을 보는 듯 하다 정겹다 논도 다락 논이 대부분이고 흘러가는 시냇물도 손으로 떠 마셔도 좋을 일급수이다.
농사를 지을지는 모르지만 이런 곳에다 조그만 집을 짓고 물가에서 낚시나 즐기며 살아가고 싶다.
이런 곳에서 살면 세파에 찌든 탐심도 없어지고 내가 늘 말하는 면경 알같이 마음도 맑아질 것 같다.
아이들 교육과 내 병 치료 때문에 대구로 나와 살고 있지만 마음은 항상 이런 조용한 시골생활을 꿈꾸고 있으니 이 나이에 낙향해서 산다면 젊은 놈이 애늙은이 짓을 한다고 사람들이 흉을 불려나?
구례 섬진강 가에서 아침겸 점심을 먹고 하동으로 향한다.
“아버지가 옛날에 지리산에서 빨치산들과 싸울 때.....” 라고 우스게 소리를 했더니 마누라나 아이들이나 내말이 먹혀들지 않기는 똑 같다.
쌍계사입구, 피아골, 을일별하고 압량을 거치며 박경리의 소설 “토지”에 관해서 이야기가 옮겨간다.
“너희가 어릴 때 ”토지“ 라는 연속극을 우리 집에서 찍었는데 그 연속극의 무대가 바로 이곳이다” 라는 설명에 큰놈은 그 일을 어렴풋이 기억하는데 둘째는 아는 듯 모르는 듯 계속 “언제? 언제? “ 하면서 기억을 못한다.
이곳 평사 리의 최 참판 집을 우리 집에서 촬영을 했고 그때 많은 배우들이 왔으며 특히 “김성녀가 너를 예뻐해서 노래도 가르치고 춤도 가르치고 했다“ 라고 했더니 ”그때 나도 배우나 할 걸“ 라며 입맛을 다신다.
넓은 들이 압량들이고 저들에 얽힌 지배층과 피지배층 그리고 그때 반, 상 에 관한 관계를 설명하니 이놈들도 학교에서 배운 것이 있다고 착취니 분배니 하고 열을 올린다.
큰놈이 부모곁,더 나아가서는 우리나라를 떠나 살아가려면 우리역사와 강산의 아름다움을 각인 시켜주려는게 나의 의도 였는데 그 바람은 나의 바람으로 끝나는가 보다.
마누라만 신나는 달밤이 총 천연색 시네마스코프로 연속상연이 되는 나날이 되는가 보다.
남명선생 유적지, 문익점선생 목화시배지,시천을 거쳐 산청으로 넘어가던 중 고개위에서 약수를 받아 커피를 끊여 먹으며 “산청에 가서 자장면을 한 그릇씩 먹고 가자“고 했더니 이번 여행에 총무를 맡은 딸년이 어림 반 푼어치도 없단다.
떠나며 50만원을 주며 집에 도착할 때까지 “네가 살림을 책임지라” 고 했더니 여간 짜진 게 아니다.
군것질 좋아하는 지 애비, 오래비한테도 허투루 한 푼도 쓰질 않는다. 내 돈으로 자장면 한 그릇 먹자고 해도 저리 펄쩍뛰니 저 딸년 시집보내고 나면 찬물 한 그릇 얻어먹기도 아예 포기해야 되려나보다.
산청을 거쳐 88고속도로를 타고 대구에 도착해서 여행 마무리로 저녁식사를 하고 닭장인 아파트에 들어오니 긴장이 풀려 피로가 밀려온다.
3박4일 동안 남도를 휘돌아 온 길이 2200여리 길이다.
아직은 먼 여행을 하기엔 몸이 따라주질 못하는 것 같다.
낚시도 좋지만 아이들 머리가 더 굵어지기 전에 가족 여행도 좋을것 같아 몇년전에 썼던 이야기를 옮겨 봤습니다.
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